П.Д. Захава скончался 19 ноября 1839г., и похоронен на Чулковском кладбище Тулы.
Дворянский род Захаво внесен в дворянскую родословную книгу Тульской губернии. Сын П.Д. Захавы Николай продолжил дело отца на Тульском оружейном заводе, ведая Образцовой мастерской.
Долголетняя плодотворная работа П.Д. Захавы на благо общества обеспечила ему уважение, признание и известность. Благодаря трудам Захавы машины получили значительное применение в тульском оружейном производстве, по своему техническому уровню оно превосходило западноевропейское.
Изделия работы П.Д. Захавы хранят фонды Объединения "Тульский областной историко-архитектурный и литературный музей" (г. Тула), Государственного Исторического музея (г. Москва), Государственного Эрмитажа (г. Санкт-Петербург), Екатерининского музея-заповедника (г. Пушкин).
С 1993г. ОАО АК «Туламашзавод» учредила стипендию имени П.Д. Захавы, которая присуждается студентам и аспирантам Тульского государственного университета «за успехи в учебе, инициативность, проявленный интерес к развитию отечественного станкостроения и автоматизации средств производства, за участие в научно-технических разработках, способствующих созданию продукции высокого качества».
Идеи равенства и свободы
Первая книга ("О лицах") переводила такие общие идеи эпохи французский революции, как равенство и свобода, на конкретный язык гражданско-правовых норм. Согласно одной из статей кодекса Наполеона "всякий француз пользуется гражданским правом". Таким образом, принцип равенства лиц в частноправовой сфере проводился зако ...
Историческая обстановка в России накануне промышленного
переворота. Правление
Александра I
В царствовании Александра I выделяют два периода: до войны с Наполеоном 1812—1814 гг. (период подготовки либеральных реформ) и после войны (период преобладания консервативных тенденций).
Павел I оставил после себя четверых сыновей: Александра, Константина, Николая и Михаила. Старший из них, Александр, вступил на престол; он был любимым ...
Возможные концепции присутствия
В свете вышесказанного первый вызов, стоящий перед Католической Церковью в России сегодня, - не поддаваться искушению воспринимать себя как "этническую" Церковь. То есть как Церковь для "нерусских". Никогда нельзя сводить Церковь к этническому аспекту. Этнический аспект отнюдь не может служить основанием для церковно ...
