Киев - святыня руской земли - споконвека славен своими красотами и драгоценным историческим наследством. У 882 году первый князь киевский Олег Рюрикович объединил все земли руские и начал свое княжества в Киеве, провозгласив: "Сие конуры иметь градомъ русскимъ!". И стало расти с тех времен могущество князей киевских, а вместе с тем и слава самой столицы Давней Руси. Киев розкинув свои одеяния на берегах Днепра - одной из наибольших рек Европы, почти в центре его бассейна. В одной из древних легенд вспоминается Днепр под именем Борисфен, что можно истолковывать, как "тот, что течет из севера} . При этом Днепр обрисовывается огромной рекой, которая богатая рыбой и уступает величием лишь Нилу и Дунаю.
Первое летописное упоминание о столице Давней Руси датируется 862 г. Именно в это время иноком КИЕВО-ПЕЧЕРСКОЙ Лавры, Нестором, был начат труд над "Повестью временных лет" - многовековым сказало о становлении и истории Киевской Руси. Но эта летопись не является свидетельством рождения более давнего восточнословянского города, ибо источники его основания ведут в глубину веков. Нестор-литописець свидетельствует, что к его временам сохранился перевод о походе апостола Андрея к северу. Плывя со своими учениками водами Днепра, св. Андрей благословил склоны, на которых было суждено розкинуться Киеву. а народной легендой три брата - Кий, Щек и Хорив и сестра их Лыбидь учредили на этих днепровских склонах город и назвали его в честь старшего брата Киевом. Современ княжества Олега, сильнел и перестраивался Киев, а вместе с тем ширилась величие и самой руского государства. За свою больше чем 1500-годовую историю "иметь градов руских" неоднократно была захвачена врагами, пылала в огне и опять была возрождена с пепла. Территориальное развитие Киева с самого начала было обусловлено потребностью в постоянном и надежном укреплении : врагов у восточных славян и Руси всегда было много. Неисчислимые орды кочевников вытаптывали причерноморские степи, а из запада врывались на Русь агрессивные польские и венгерские князья, из севера - беспощадные варяги. Оттого годы существования древнеруского государства преисполнены грому битв и шума походов.
Ще за княжество Олега Киев становится одним из наибольших городов восточной Европы. По смерти первого киевского князя все наследники княжеского престола всегда олицетворяли могучих правителей и творцов культурного наследия Киевской Руси.
После принятие христианства в 988 г. князем Владимиром, Киев славится ячейкой Христова учения на Руси. В те времена началось строительство многих храмов и монастырей - важнейших памяток истории и архитектуры, а главного языческого идола, Перуна, было привязанным к конскому хвосту и во всеуслышание сброшено из Боричевского подъема в Днепр. Часыже наибольшей славы для древнего Киева были в эпоху князя Ярослава Мудрого (1019-1054 рр.). Ярослав заметно расширил территорию города и оградил его стеной и валом, в которых из четырех различных сторон были установлены ворота: из северного востока - Градски, из южного запада - Золоте, из северного запада - Жидовские, а из южного востока - Лядские. Внутри город был украшен многими величественными сооружениями. Самая главная из этих сооружений - Киево-Софийский собор, при котором находился митрополичий дом. Создан было этот храм на том самом месте, где 1037 года произошла битва руських с печенегами, в которой последние потерпели поражение. а Ярослава впервые на Руси сложено свод законов - "Руску правду". Он сделал попытку уменьшить зависимость руской церкви от Константинополя, назначив 1051 года (без санкции патриарха) киевским митрополитом русина Иллариона.
В 1039 году было завершено обновление и осуществлено освящение Десятинной церкви, которая сильно пострадавшая во время пожара 1017 года. За всей достоверностью много других храмов Божьих, как в самом Киеве, так и на его околицах возникли и были обновлены также благодаря щедроты князя Ярослава, который, по свидетельству летописцев того времени, пытался уподобить нашу "мать градов руских" Византии. Перед смертью Ярослав Мудрый разделил государство между сыновьями, отдав киевский стол Изяславу. Похоронили князя в соборе Софии в мраморном саркофаге, что поныне стоит в Софии. История древнего княжеского Киева завершается еще одним выдающимся событием, а именно штурмом города монгольським ханом Батием. Летом 1240 года Батий начал поход на Западную Европу, и первым большим городом на пути монголов в этом походе оказался Киев. Оборону города возглавил воевода Дмитрий, ибо тогдашний князь Даниил Галицкий находился в Галичине. В ходе этого штурма были разбиты Лядские ворота и разрушено крепость Десятинной церкви. После этого кровавого нападения монголов христианский Киев и значительная часть украинских земель был подсоединен в Литву князем Ольгердом, который воевал с крестоносцами. Впоследствии, после заснування Запорожской Сечи, уже казацкий Киев был освобожден из-под гнета литовский - именно с этих славных времен и начинается эпоха гетманской казацкой власти.
Преобразования, предусмотренные «Конституцией»
Государственное устройство
· Введение конституционной монархии с оговоркой о возможности введения республики. «Если бы императорская фамилия, — показал Муравьев на следствии, — не приняла Конституции, то как крайнее средство я предполагал изгнание оной (фамилии) и предложение республиканского правления»
· Образование федерации из 13 д ...
Участники гражданской войны
Гражданская война - это вооружённое столкновение различных политических сил, социальных и этнических групп, отдельных личностей, отстаивающих свои требования.
После Октября 1917 в России существовали три крупные силы, разделявшиеся по отношению к новой власти.
Советскую власть активно поддерживали большая часть промышленного и сельско ...
Воинские ценности и культурные идеалы
Рыцарство жило войной и неудивительно, что в культурных текстах эпохи война предстает в качестве самоценности. Известный трубадур эпохи Бертран де Борн оставил немало сирвент, воспевающих войну:
Ради чего весною ранней
Расцветают повсюду
Цветы и травы?
Чтобы дать всем знать:
Пришел славный сезон войны
Или же:
Мир мне не в сладост ...
