Описание народа al-Madjghariyya также встречается в Tabai al hауаwan (514/1120 гг.), написанную иранским ученым Sharaf al Zaman Tahir al Marwazi. Анализ текста показывает, что в период до 889-92 гг. Хунгары обитали в южных степях России, между Доном (Dune, в тексте иранца Ibn Rosteh) и Atil (Идель прим. Автора) Etul (Don?). Описание страны Al- Madjghariyya в труд al Marwazi, также взято из работы al- Diayhani.
Анонимный Персидский источник называемый – "Hudud al alam", написанный в 982 г. упоминает Хунгар под именем Madjghari . Согласно "Hudud al alam", страна - Madjghari располагалась к западу и граничила с Карпатами, а с севера граница проходила со страной Христианского народа названного – Wanandar. Это племя, возможно, идентифицировать с племенем Булгар – Onugundurs (Онугуры), которые в 6-7 веках заселили северо-западную часть Кавказа в регионе Кубани. Из Византийских источников известно, что под командованием хана Аспаруха часть этого племени покинула район Кубани и двинулось к нижнему Дунаю, который пересекла в 679 г., и где обосновалось. С юга Онугуры граничили с государством Булгар. Новоприбывшие Оногуры приняли христианское крещение в 864 г.
Из другого " Anonymus account" написанного в 10 веке мы узнаем, что Хунгары завоевали Карпаты в 889-92 гг. [3]
Имя Madjghari или точнее Madjghariyan, (множественное число от Персидского Madjghari) также встречается в труде "Zayn al-akhbar" (414-4/1048-52), принадлежащего перу иранского ученого Gardizi или Gurdezi (Гардизи). Гардизи относил их к тюркам. В "Zayn al-akhbar" в параграфе посвященного Булгарам (Bulgars) Дуная, они названы Nandar (Нандар).
Al-Marvazi в своем труде "Tabai al-hayawan", также называет Хунгар (которых он знал по их древней родине к северу от Черного моря между двух рек, которые можно отождествить с Доном и Дунаем) – Al Madjghariyya.
Al Marvazi считал Мадьяр по происхождению (origin) тюркским народом, как и Ibn Rosten (Ибн Руста), он использовал как источник – Anonymous account составленный Al-Diayhani.
Имя al-Madjghariyya также упоминается Abu Al-Fida (732-1331) в его географической работе – Takwim al-buldan. Возможно, Abu Al-Fida использовал как источник труд историка Al-Bakri под именем Kitab al Masalik wa L-mamalik.Возможно поэтому Abu Al-Fida называл столицу Хунгаров Madjghari.
В другом отрывке своего труда Abu Al-Fida упоминает Magyar под именем – Madjar. Согласно этому отрывку Madjars проживали по соседству с Сербами (al- Sarb), Влахи (Vlachs- араб. Al-Awlak) и другими "неверными" (infidel) то есть христианами в горах называемые Kashka – Tagh (Кашка-дар, Кашкадар), где Danube (Дунай) начинается и течет, а с другой стороны его Альпы, а с другой – Балканский полуостров. [4]
Al Dimashki в своей космографической работе " Nukhbat al-dahr fiadjaib al-barr wa l-bahr", упоминает Madjar или Хунгаров среди племен населявших страну – Nahral – Sakaliba wa L-Rus (где Al-Dimashki ошибочно посчитал Дунай и Тиссу притоками Днепра).
Помимо Мадьяр Al-Dimashki также упоминает племя Bashkirsd-Bashkord –Башкорд.
Персидские и арабские имена al-Madjghariyya, Madjghari, Madjghariyan и Madjar – Мадьяры происходят из финно-угорского этнонима – Magyar, который также был известен по средневековым европейским источникам. Например, Византийский автор Константин Порфирородный писал (в 949-52 гг.), что среди Хунгар поселившихся при Среднем Дунае имеется клан meyepn (по венгерски Meger). В "Венгерской хронике" - Симона Гезы (написанную в 1285-5) "Gesta Hungarorum" говорится, что предки Хунгаров носили имя – Mogor.
В Gesta Hungarorum автора Belae regis Notarius (са.1200) говориться, что территория, которую занимали хунгары до своего прихода в Карпаты, называлась- Dentumogor (по-венгерски -Donto magyar). Вторая часть этого имени – mogor, соответствует имени предков венгров из хроники Simona of keza, в то время как первая часть- Dentu, по всей видимости, восходит к имени Dana, известной по Kitab al-Buldan, написанной Ibn al-Fakih 290/902), как территория, расположенная в нижнем течении Дона, также известно под именем TanaT, упоминаемой в письме хазарского кагана Иосифа (10 в.).
Культура эпохи Нового
царства
Новое царство было временем высшего расцвета не только государственного, экономического расцвета Египта, но и культурного. Египетская культура активно взаимодействовала с культурами соседних народов, а положение Египта как мировой державы создало особо величественный стиль, ярко проявившийся в монументальных храмовых постройках.
Архите ...
Русский этап
Военное счастье стало изменять Карлу. Поход был изнурительным, войскам приходилось голодать. Крестьяне уходили в леса, уводя с собой скот, унося съестное, а зерно зарывали в землю. Петр приказал сжигать в окрестностях жилища и поля, где уже колосилась рожь. Колосья, нетронутые огнем, солдаты Карла срывали руками, кое-как размалывали зер ...
Изучение живописи старых мастеров
После года влачения нищенского существования в Боринаже, осенью 1880 года, Винсент направляется в Брюссель, для того, чтобы начать обучаться живописи. Винсент захотел учиться после того, как его брат Тео помог ему с деньгами. Винсент и Тео всегда были близки в детстве, а, будучи уже взрослыми всю жизнь вели постоянную и мучительно откро ...
