В начале первой мировой войны, находившийся на территории Австро-Венгрии Ленин был арестован по подозрению в шпионаже в пользу России. Освобожденный, благодаря ходатайству австрийских и польских социал-демократов, 23 августа 1914 года переехал в Швейцарию. В написанном Манифесте РСДРП "Война и российская социал-демократия" Ленин призывал социал-демократов всех стран раскрывать обманутым массам империалистический и грабительский характер войны, разоблачать шовинистов.
Исходя из предвоенных решений конгрессов 2-го Интернационала, Ленин выдвинул лозунг превращения войны империалистической в войну гражданскую, а с точки зрения революции перспективой считал поражение царизма "наименьшим злом". Английский посол Дж. Бьюкенен позднее писал: "Россия была лишь пешкой в той игре, которую играл В.И. Ленин. Для осуществления его мечты о мировой революции война, которую вела Россия против Германии, должна была превратиться в гражданскую войну внутри страны: такой была отныне конечная цель его политики".[14]
Годы войны были одним из самых трудных периодов в жизни Ленина. В 1916 году он писал А.Г. Шляпникову: "О себе скажу, что заработок нужен. Иначе просто околевать, ей-ей! Дороговизна дьявольская, а жить нечем".
О победе Февральской революции 1917 года в Петрограде Ленин узнал из швейцарских газет. Возвращение в Россию выдвинуло Ленина на авансцену политической борьбы. Имя Ленина, как деятеля социал-демократического движения (и не только российского), лидера большевиков получило широкую известность. Фигура Ленина обрела черты вождя социальной революции, в чём немалую роль сыграло и своеобразие его личных качеств. Н.А. Бердяев писал: "Ленин потому мог стать вождём революции и реализовать свой давно выработанный план, что он не был типическим русским интеллигентом. В нём черты русского интеллигента-сектанта сочетались с чертами русских людей, собиравших и строивших русское государство. Он соединял в себе черты Чернышевского, Нечаева, Ткачева с чертами великих князей московских, Петра Великого и русских государственных деятелей деспотичного типа . Ленин был революционер-максималист и государственный человек. Он соединял в себе предельный максимализм революционной идеи, тоталитарного революционного миросозерцания с гибкостью и оппортунизмом в средствах борьбы, в практической политике . Он соединял в себе простоту, прямоту и нигилистичный аскетизм с хитростью, почти с коварством".[15]
3 апреля Ленин возвратился в Петроград. "Правда" писала, что на площади Финляндского вокзала он приветствовал революционный русский пролетариат и революционную русскую армию, сумевших не только Россию освободить от царского деспотизма, но и положивших начало социальной революции в международном масштабе. В ночь с 3 на 4 апреля Ленин выступил во дворце Кшесинской на собрании большевиков с «Апрельскими тезисами». Н.Н. Суханов писал: "Мне не забыть этой громоподобной речи, потрясшей и изумившей не одного меня, случайно забредшего еретика, но и всех правоверных . Казалось, поднялись все стихии, и дух всесокрушения, не ведая ни преград, ни сомнений, ни людских трудностей, ни людских расчётов, носится над головами зачарованных учеников. Ленин хороший оратор - не оратор законченной, круглой фразы, или яркого образа - но оратор огромного напора, силы, разлагающий на глазах слушателя, сложные системы на простейшие, общедоступные элементы и долбящий ими, долбящий по головам слушателей до бесчувствия, до приведения их к покорности, до взятия в плен".
Борис Рыбаков. «Возникновение Киева»
“Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той братии (о которой речь в дальнейшем) были уже поляне, и жили они все своими родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их — Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъ ...
Люблинская уния. Образование Речи Посполитой
Вопрос об унии был злободневным для Польши на протяжении более полутора столетий. Польские магнаты поднимали вопрос об унии на четырех сеймах. Шляхту привлекали земли Великого княжества, чины и богатства. Она открыто добивалась инкорпорации Великого княжества Литовского. Идея унии находила поддержку со стороны белорусской шляхты, надеяв ...
Последствие церковной реформы Никона
Но постепенно реформаторский пыл Никона стал остывать. Придворные интриги и чрезмерное самовластие привели к тому, что тщеславный Алексей Михайлович стал тяготиться патриархом. Конфликт произошел в 1658 году, после которого оскорбленный Никон отказался быть патриархом на Москве и уехал в строящийся по его проекту Ново-Иерусалимский монас ...
