22 июня шах объявил Тегеран на военном положении и назначил военным губернатором столицы командира казачьей бригады царского полковника Ляхова. 23 июня воинские части с артиллерией окружили здания меджлиса и примыкающей к нему мечети Сепахсалара, занятые федаями. По приказу Ляхова был открыт артиллерийский огонь. Горсточка защитников меджлиса, деморализованная призывами его руководителей к спокойствию, была разгромлена. Шах объявил о роспуске меджлиса и энджуменов. Левые депутаты меджлиса и руководители энджуменов были казнены или брошены в тюрьмы.
Контрреволюционный переворот активно поддержали царская Россия и Англия. Его проведение было облегчено позицией либералов. Некоторые депутаты меджлиса открыто перешли на сторону шаха.
Но революция не окончилась. Ее центр переместился в Тебриз и провинцию Азербайджан.
Еще в начальный период революции население Тебриза играло активную роль в освободительной борьбе иранского народа. Тебризский энджумен фактически установил свой контроль над действиями местных властей. Во время июньского переворота контрреволюционные силы пытались захватить и Тебриз. Либеральные элементы, возглавлявшие Тебризский энджумен, дезертировали. Энджумен старого состава распался, но представители революционной буржуазии и трудового населения города продолжали борьбу. Тебризских демократов возглавляли командиры федайских отрядов Саттар и Багир и руководитель организации муджахидов Али-Мосью.
Саттар происходил из крестьян. С первых дней революции он принял в ней активное участие и стал признанным вождем тебризских революционеров. В европейской печати Саттара называли «азербайджанским Пугачевым» и «персидским Гарибальди». Другой выдающийся руководитель тебризских революционеров, Багир, был рабочим-каменщиком.
Саттар и Багир организовали отпор контрреволюционным бандам. Попытка уничтожить федайские отряды Тебриза кончилась неудачей. Большая часть города прочно осталась в их руках. Там был избран новый энджумен.
Первые успехи тебризского восстания имели огромное значение для дальнейшего развития иранской революции. Они показали, сколь непрочной была временная победа контрреволюции.
В. И. Ленин в начале августа 1908 г. писал: «Трудно положение персидских революционеров в стране, которую почти собрались уже делить между собой хозяева Индии, с одной стороны, и контрреволюционное русское правительство, с другой. Но упорная борьба в Тавризе, неоднократный переход военного счастья в руки революционеров, совсем уже — казалось — разбитых наголову, показывает, что башибузуки шаха, даже при помощи русских Ляховых и английских дипломатов, встречают самое сильное сопротивление снизу. Такое революционное движение, которое умеет дать военный отпор попыткам реставрации, которое заставляет героев таких попыток обращаться за помощью к иноплеменникам, — не может быть уничтожено, и самый полный триумф персидской реакции оказался бы при таких условиях лишь преддверием новых народных возмущений» *.
В ходе боев с реакцией росла численность федайских отрядов, возглавляемых Саттаром и Багиром; она достигла 20 тыс. бойцов. Знаменем тебризских федаев стало красное знамя революции. К середине октября 1908 г. они освободили весь Тебриз. К революционному Тебризу присоединилось большинство городов и многие сельские районы провинции Азербайджан.
Своей главной целью тебризские демократы считали восстановление конституции и созыв нового меджлиса. Революция способствовала пробуждению национального самосознания азербайджанцев. Отдельные участники восстания выдвигали требования национального равноправия.
После изгнания контрреволюционных войск в Тебризе и других городах Азербайджана формировались органы революционной власти. Обороной Тебриза ведала военная комиссия во главе с Саттаром и Багиром. Гражданское управление осуществлял энджумен. При нем были созданы отделы финансов, народного образования, полиции, судебная палата. Принимались меры по пресечению спекуляции и улучшению положения населения. Для лечения раненых федаев и гражданского населения с помощью закавказских революционеров была создана больница. Политика тебризских революционеров отражала программу радикально-демократического крыла иранской революции. Однако они не выдвинули требования разрешения аграрного вопроса и не смогли обеспечить себе активной поддержки со стороны крестьянства.
К началу 1909 г. возобновились атаки шахских войск на Тебриз, но они успешно отбивались повстанцами. Не сумев овладеть городом, контрреволюционные войска установили блокаду Тебриза. В осажденном городе начался голод.
Упорная борьба тебризцев, оказывавшая сильное революционизирующее влияние на всю страну, вызывала растущую тревогу у Англии и царской России, которые стали теперь на путь открытой военной интервенции. На юге высадились английские войска, занявшие Бушир, Ленге, Джаск и другие пункты. 25 апреля 1909 г. царские войска под предлогом защиты иностранных подданных и необходимости обеспечить доставку продовольствия населению осажденного города перешли границу и через четыре дня вступили в Тебриз. Они пока не решались открыто выступить против Саттара и Багира, которые оставались в Тебризе до марта 1910 г. Но оккупация города царскими войсками положила конец тебризскому восстанию. Под давлением царского командования энджумен распустил значительную часть федаев.
Токарев Федор Васильевич
Известный конструктор стрелкового оружия Федор Васильевич Токарев родился 2 (14) июня 1871г. в станице Егорлыкской области Войска Донского (ныне Ростовской обл.) в казачьей семье.
Обучался в г. Новочеркасске в военно-ремесленной школе, затем в юнкерском училище. Служил оружейным мастером 12-го Донского казачьего полка, а после получени ...
Московская княжеская династия
Первым великим князем московским стал Иван I Данилович Калита, внук Александра Невского,( годы правления 1328-1340). Столица перемещается в г. Москву. Внутренняя политика Калиты способствовала расширению Московского удела: в зависимость от него попали Ростов, Галич, Белоозеро, Углич. Благодаря подбору «служилых» людей исключительно по д ...
Средневековье: патриархат и вызовы времени. Женщина
─ Прекрасная Дама или бесовское наваждение?
В Средние века мужчина был объявлен высшей формой человеческой жизни, женщину, даже крещеную иногда даже не признавали человеком.
Долгое время христианское духовенство не могло решить сложный для себя вопрос: имеет ли женщина душу?! В середине VI века Маконский церковный собор в числе прочих важных вопросов рассматривал и эту сложную п ...