В приказе от 5 декабря по Оренбургскому военному округу отмечалось, что оренбургские и уральские казаки «показали себя достойными представителями своих войск, честно исполнили свой долг перед Государем и. Отечеством, обновили и упрочили славу знаменитых Оренбургского и Уральского казачьих войск». За участие в войне казаки были награждены знаком на головном уборе с надписью «За отличие в Турецкую войну 1877 и 1878 годов».
Примеры мужества и геройства показывали оренбуржцы, воевавшие в составе пехотных полков русской-армии. Многие сложили головы на полях сражений. На Шипкинском перевале погибли рядовые Т. И. Томилин из деревни Бараковой, Р. Е. Ермоленко из деревни Белозерки, М. Д. Болотов, М. О. Евсеев, М. Н. Зеленин из Дмитриевской волости, X. Сабитов из деревни Султакаевой. В этом печальном списке и житель деревни Кулагиной фельдфебель Семен Кулагин, рядовой 56-го пехотного полка Абдул Рахматулла из Сеитовского посада и многие другие. В июле 1877 г. под Плевной убиты рядовые Тимофей Григорьев, Тимофей Логинов, Сайфулла Юсупов. Умер от ран Федор Баканов из Шарлыка. Под Карсом погиб казак из станицы Сакмарской Александр Чердинцев. Пропали без вести рядовые Василий Проскурин из села Буланово, Гавриил Воронов из города Илецка, унтер-офицер 56-го Житомирского полка Аким Попов, житель села Богородского и т. д.
Общественность Оренбургского края живо откликалась на события и известия с фронтов войны. В газетах постоянно публиковались сообщения с театра военных действий. Своеобразным отражением народных настроений был поток стихов, откликов, хлынувший в редакции местных газет. И хотя стихи эти зачастую были написаны рукой неопытных, начинающих стихотворцев, они ярко отражали настроения людей:
Смело, весело навстречу,
Турку мы пойдем,
Зададим ему мы сечу,
В плен пашу возьмем.
Бог нам в помощь!
Каре схватили,
Взяли Ардаган,
И Мухтарку мы побили,
Сдался и Осман.
Лишь врага в оковах плена,
Пустит Днестр, река Кура.
В Плевне, в Карее чьи знамена?
Наши русские. Ура!
В конце ноября 1877 г. после получения известия о взятии Плевны в Оренбурге на рыночной площади собралось множество народу и был отслужен молебен «с коленопреклонением». Музыканты башкирского дивизиона сыграли гимн «Боже, Царя храни»[4]. Затем через Гостиный двор народ по Большой улице прошел торжественным шествием к дому генерал-губернатора. 21 февраля 1878 г. в кафедральном соборе преосвященный Митрофан, епископ Оренбургский и Уральский, отслужил благодарственное молебствование по случаю заключения мира с Турцией в Сан - Стефано.
Заключение.
Реформы Столыпина были нацелены на то, чтобы положить начало культурной революции в российской деревне, которая привела бы в движение население, изменила его установки, стимулировала частную и общественную предприимчивость и приблизила бы Россию к западной модели. Выделяют столыпинские реформы из прочих в основе своей демократичные, опи ...
Историография
В отечественной историографии общественное сознание Древней Руси изучено очень неравномерно. Исследование древнерусских идеологией являлось одной из немногих сфер истории, работа над которыми была ознаменована успехами именно в советский период. Общественно-политическая мысль Древней Руси стала предметом внимания многих исследователей. ...
Принятие Хлодвигом христианства
Важнейшим событием правления Хлодвига стало его крещение. Этому предшествовал брак короля с бургундской принцессой Клотильдой, истовой католичкой, хотя официальной религией бургундской династии было арианство. Клотильда сразу же стала убеждать мужа принять крещение. Хлодвиг выжидал, пока новый бог покажет, чего стоит его сила. Колебания ...
