8 октября 1958 г. папа Эудженио Пачелли скончался. С особой остротой встал вопрос о кандидатуре нового понтифика. Теперь многие клерикалы интегристского толка понимали, что ретроградный курс, по которому идет церковь ведет в тупик. Нужен был " религиозный", а не " политический" папа, который займется теологическими, моральными и духовными вопросами. Достойной кандидатурой был кардинал Анджело Джузеппе Ронкалли. Он был выбран после 11 туров голосования и назвался Иоанном XXIII, тем самым давая понять, что не будет придерживаться курса ПияXII. Пробыв на посту всего 5 лет, он сумел направить церковь по новому руслу. Являясь сторонником "обновления" церкви, с целью ее приспособления к современным условиям. Так как она является продуктом феодального общества, но должна эффективно работать в капиталистическом мире. Иезуит Ломбарди признавал, что церковное здание безнадежно устарело, выглядит допотопно и архаично. Нужна генеральная реконструкция: "После следовавших одно за другим приспособлений этого зданий наступает однажды момент, когда необходимо проявить смелость и набросать новый генеральный план. При этом надо, сохранив капитальные стены, создать, предоставляя абсолютно независимость архитектору, единый проект внутренней планировке в соответствии с существующими требованиями, не останавливаясь ни перед какими трудностями, возникающими на пути осуществления этого плана… Дом будет сделан как бы заново: земля прежняя, все здание прежнее, даже отделочный материал примерно тот же, но зато все оно станет гораздо более удобным".
Одной из причин, побудивших к созыву собора, было также общее падение авторитета церкви среди верующих, причем в районах традиционно католических. Особенно "безбожными" были пролетарии, которых пытались вернуть в лоно церкви христианские профсоюзы, общественные организации клерикального толка. В конце Второй Мировой войны доминиканские монахи Лёв, Годен и Даниель стали, с одобрения церковной иерархии, зачинателями движения священников-рабочих. Священники должны были работать на предприятиях наравне с ними, т.е. проникнуть внутрь рабочего класса. "Следует в первую очередь обрести доверие массы, - считал Лёв. - В настоящее время существует непроходимая пропасть между народом и церковью. В народе господствует убеждение, что интересы церкви совпадают с интересами богачей, хозяев и власть имущих". Священники-рабочие изначально "ходившие в народ" с целью пропаганды христианского учения и борьбы с рабочим движением, стали сами принимать в нём активное участие. "Находясь среди рабочих, мы научились многим вещам… Мы знаем теперь, что, предоставленный самому себе, пролетариат без собственной организации никогда не сможет победить врага, который нападает на него со всех сторон. Мы узнали, что социальные доктрины, вдохновляемые церковью, ведут чаще всего к предательству рабочего класса и его законных интересов…" Ватикан, поняв, что собственное оружие стало действовать против него, осудил движение. Католический двухнедельник "Кензэн", выражавший мнение внутрицерковной оппозиции, был внесён в "Индекс запрещенных книг".
Несмотря на сильные модернистские настроения, позиции консервативных интегристов по-прежнему оставались сильными и их поддерживали многие кардиналы римской курии. Сам папа придерживался скорее модернистских взглядов. В энциклике "Mater et magistra", опубликованной в 1961г., он осуждает колониализм и доказывает необходимость межклассового сотрудничества.
Подготовка к собору длилась в течение трёх лет, Было подготовлен более 70 документов для обсуждения. В сентябре 1961г. состоялось открытие первой сессии Второго Ватиканского собора. По количеству присутствовавших делегатов он был самым многочисленным в истории: Европа - 849, обе Америки - 932, Азия - 256, Африка - 250, Океания - 70, всего около 2300. Также присутствовали наблюдатели 17 некатолических христианских конфессий, в том числе православной церкви. На первой сессии обсуждались схемы "О литургии" и "об источниках божественного откровения", в дебатах по этим вопросам интегристы, во главе с кардиналом Оттавиани потерпели поражение. И, хотя, на первой сессии не были приняты решения по важнейшим вопросам, стало очевидным, что обновленческие позиции преобладают среди делегатов. Первый этап собора завершился 8 декабря 1963г. Иоанну XXIII не суждено было присутствовать на второй сессии - он умер 3 июня. Её пришлось открывать 29 сентября уже новому папе Павлу VI, он поставил перед собором несколько задач: изучить состояние церковных дел, реформировать и внутренне обновить церковь, способствовать диалогу с миром, способствовать единению христиан. И на второй сессии модернисты одержали верх по большинству вопросов. Экуменистическая позиция церкви, настаивавшей на объединении всех христианских под эгидой римско-католической церкви, конечно не способствовало взаимопонимания между конфессиями и решения о сближении не последовало. Диалог же рассматривался, как возможность обращения в католицизм некатоликов.
Подъем освободительного движения. Восстание И. И. Болотникова
Иван Исаевич Болотников был боевым (военным) холопом князя Телятевского. От него он бежал к донским казакам, был захвачен в плен крымскими татарами и продан в рабство в качестве гребца на турецкую галеру. После разгрома турецкого флота немецкими кораблями И. И. Болотников оказался в Венеции, откуда через Германию и Польшу попал в Путив ...
Арабо-мусульманские источники о древних тюрках
Описание народа al-Madjghariyya также встречается в Tabai al hауаwan (514/1120 гг.), написанную иранским ученым Sharaf al Zaman Tahir al Marwazi. Анализ текста показывает, что в период до 889-92 гг. Хунгары обитали в южных степях России, между Доном (Dune, в тексте иранца Ibn Rosteh) и Atil (Идель прим. Автора) Etul (Don?). Описание стр ...
Образование
Изменения в экономическом и социальном развитии Нижнего Поволжья во второй половине XVIII века подготовило условия для выделения Саратовского края из состава обширной Астраханской губернии в самостоятельную административную единицу. Было образовано Саратовское наместничество - губерния, которая занимала площадь в 178600 кв. верст. По пр ...
