В период Консульства Наполеон, прежде всего, занимался борьбой с оппозицией, уничтожением демократических завоеваний революции и укреплением собственной власти. Основным направлением внутренний политики Бонапарта было установление своего господства во Франции. Все его законотворчество было направлено на достижении этой цели. Власть и слава - вот основные его страсти. Он уничтожил всякое, даже отдаленное, представление о свободе из всего государственного и общественного быта своей империи, - полнейшее безмолвие царило в течение всего царствования в его империи. Он хотел всем руководить и всем повелевать. Дело доходило до того, что при его дворе среди высших сановников люди женились по его прямому указу и разводились, если он находил это нужным.
Став императором, Наполеон использовал власть для развития буржуазных социально- экономических отношений, которые утвердились во Франции в результате революции. Он делал то, что, прежде всего, было нужно крупной торгово-промышленной буржуазии. Она была его основной опорой. Буржуазия помогала Наполеону удерживать неограниченную власть в своей стране. Но одной Франции Бонапарту было мало. Ему нужен был весь мир. К тому же империалистические устремления Наполеона диктовались не только его личными амбициями, но и интересами крупной французской буржуазии. Эти причины толкнули Бонапарта на завоевания в Европы.
Я считаю, что основными идеями универсальной империи Наполеона Бонапарта были: 1) установление ничем не ограниченной личной власти Бонапарта во Франции; 2) отстаивание интересов крупной буржуазии; 3) стремления Наполеона к мировому господству.
Новые явления в культурной жизни.
Одним из наиболее заметных явлений в области культуры было переосмысление истории советского периода. Начало этому положил доклад М. С. Горбачева на праздновании 70-летия Октябрьской социалистической революции «Великий Октябрь и перестройка, революция продолжается», где были даны новые оценки историческим событиям. В октябре 1988 г. «Пр ...
Церковная реформа патриарха Никона и ее последствия. Церковная
реформа.
К середине семнадцатого века накопились, и стали очевидными расхождения с современной греческой церковной практикой и возникли вопросы по поводу обрядов Русской православной церкви. На Стоглавом Соборе 1551 года, проведенном с целью введения единообразия в церквах, решено было исправлять книги, сверяя их с «добрыми переводами», но отсутс ...
Конфессиональные школы и их роль в просвещении Туркестанского
края и Кыргызстана в конце XIX - начале ХХ вв. Мектебы
Первые исторические сведения о мектебе и медресе относятся к VIII в. По данным В.В. Бартольда, у мусульман с момента утверждения ислама были известны два типа школ: - начальная школа и медресе - высшая духовная школа.
Мектеб - в буквальном смысле означает «место, где пишут». Медресе, как место, где проводили лекции знатоки ислама, возн ...
